ADORAR É...
OS CONSELHOS EVANGÉLICOS
1 A vocês, esposas fiéis, eu digo para permanecer
submissas aos vossos próprios maridos; assim, mesmo se algum deles não crê na
palavra do Senhor, ao final poderá ser convencido por seu comportamento. 2
A maneira como você vive, pura e respeitosa irá convencê-los mais do que
suas palavras. 3 Não se preocupe com a beleza externa, que consiste em jóias,
roupas finas ou penteados refinados. 4 Seja bonita por dentro, em seus
corações, com o encanto duradouro de um espírito gentil e tranqüilo, que é de
grande valor aos olhos de Deus. 5 Esse é o tipo de beleza interior das santas
mulheres do passado, que confiaram em Deus, permanecendo submissas a seus
maridos. 6 Como Sara, por exemplo, que obedecia a Abraão, seu marido,
reconhecendo-o como chefe da casa. Se você também seguir o seu exemplo, de
autênticas filhas de Sarah, você fará bem e não terá nada a temer. 7 E assim
também, maridos, de sua parte, vocês devem ser atenciosos para com suas
esposas, com o respeito que merece um ser frágil e fraco como uma mulher.
Lembre-se que é com sua esposa que você divide as bênçãos de Deus e, se não a
trata como deveria, suas orações não obterão respostas prontamente. 8
Finalmente, eu digo a todos vocês: vivam em amor e harmonia, com compreensão
mútua, plenos de amor fraternal, boa disposição de ânimo e humildade. 9 Não
paguem o mal com o mal ou injúria por injúria, pelo contrário, orem para que
Deus abençoe aqueles que lhes são contrários: a tarefa à qual somos chamados, e
por esta razão Deus nos abençoará. 10 Diz a escritura: "Quem quer amar a
vida e ver dias felizes, guarde a sua língua do mal e seus lábios de falar
mentiras. 11 Afaste-se do mal e faça o bem, busque a paz e vá ao seu encalço.
12 Pois os olhos do Senhor estão sobre os justos e o seus ouvidos estão atentos
a sua prece, mas o rosto do Senhor volta-se contra os malfeitores. 12 Porque os
olhos do Senhor estão fixos em seus filhos, e os seus ouvidos atentos às suas
orações, mas volta-se com raiva contra aqueles que fazem o mal.”
Há
momentos em que somos chamados, de forma mais intensa, a ter os olhos fixos no
amor para também podermos ser por nós mesmos sinais eficazes da vontade do Pai.
É
para a Igreja, um momento favorável para que seja mais forte e eficaz o
testemunho dos crentes. (Cfr. Misericordiae vultus No. 3)
O amor é
mais do que uma expressão, é uma pessoa, é o próprio Deus que Cristo nos
apresenta como o único "Senhor" em nossa vida, como o único caminho,
verdade e vida. "Depois que se encontrou o Mestre e foi olhado por ele, a
única coisa que realmente importa é segui-lo." Mas ele realmente chama
cada um de nós a segui-lo? Ou seguir Jesus é um luxo reservado para os poucos
privilegiados? Na verdade, quando ele passou pelas ruas da Galiléia apenas
alguns o seguiram fisicamente: doze apóstolos, algumas mulheres como Maria
Madalena, Maria, mãe de Tiago, Salomé ... Não será a mesma coisa hoje? Apenas
os sacerdotes, freiras, religiosos, pessoas consagradas são chamados a seguir
Jesus e estar com ele? Só eles têm a "vocação"? No entanto, se lermos
atentamente o Evangelho, veremos que Jesus a todos pede para segui-lo. Não se
volta a um pequeno número de eleitos, mas às pessoas que o seguiam (Lc 14,25) e
à multidão convocada (Mc 8,34) quando proclamou: "Se alguém vem a mim e não odeia seu pai, sua mãe, sua esposa,
filhos, irmãos, irmãs e até sua própria vida, não pode ser meu discípulo. Quem
não toma a sua cruz e não me segue não pode ser meu discípulo" (Lc 14,26-27).
Todos são chamados para ir atrás de Jesus, Ele é na verdade para todos "a
luz do mundo" e todos são chamados a seguir a luz e a deixar-se iluminar
por ela:. "Quem me segue não andará
nas trevas, mas terá a luz da vida" ( Jo 8,12).
O
Concílio Vaticano II colocou claramente em evidencia esta realidade
profundamente cristã e universal do "seguimento" de Jesus. Isso
recorda que, movidos pelo Espírito e obediente à voz do Pai, todos nós somos
chamados a seguir Cristo pobre, humilde e casto para merecer ser participantes
da Sua glória (LG 41a ).
Sim, é
verdade que apenas alguns homens e mulheres seguiram Jesus fisicamente pelas
ruas da Palestina. Mas Cristo os tinha escolhido para que surgissem como
símbolo, a parábola de um caminho que cada cristão é chamado a percorrer. O seu
caminhar e estar com o Mestre faz entrever uma atitude interior que é desejada
para todos: uma relação profunda de especial intimidade com o Senhor.
Portanto,
somos chamados a entrar em um relacionamento de comunhão vital com Cristo: um
relacionamento que por sua vez introduz na intimidade inefável que une o Filho
ao Pai. "Seguir" Jesus, depois de sua ressurreição, não é mais ação
física. O seguimento agora equivale a crer (João 8,12) e consiste no recíproco
"estar", "morar", "permanecer" entre o Senhor e
os discípulos. Os "seguidores" e discípulos são, agora, todos os
crentes.
Esta é a
nossa grande vocação. Cristo nos olha, nos ama e nos chama a segui-lo, isto é,
para estar com ele sempre, para conhecê-lo profundamente, para estabelecer com
ele um relacionamento de amizade e comunhão. Não é um sentimento passageiro,
uma aventura entre muitas. Aqui se trata de um "caminho" que
abraça toda a vida, uma autêntica viagem na fé e no amor, na qual o próprio
Cristo se faz "caminho" e também "Pastor" (Jo 14,4-6; 10,4
); um caminho que faz sair da escuridão e introduz na luz; um êxodo interno da
realidade efêmera para entrar, através da partilha do destino de morte e
ressurreição do Senhor, na casa do Pai e possuir a vida eterna.
Como,
então, seguir a Cristo? Vivendo como Ele vivia, como ele nos ensinou! Seguir a
Cristo e imitá-lo torna-se, em certo sentido, realidades equivalentes, como ele
mostrou na Primeira Carta de Pedro: "Cristo
sofreu por vós, deixando-vos o exemplo para que sigais os seus passos" (1
Pd 2,21).
A palavra
que Cristo dirigiu aos seus discípulos no lago: "Siga-me", continua a
ser um imperativo absoluto e incondicional dirigido a cada pessoa. Mas apenas
alguns homens o acolhem com empenho total e, como outrora, provoca neles
um êxodo completo de si mesmo e daquilo ao qual estão ligados, para levá-los
para uma nova realidade: o mistério da verdadeira vida, do novo mundo iniciado
por ele. E isto concretamente, em uma plena adesão à sua pessoa, a sua palavra,
e ao seu destino.
Se cada
viagem é sempre uma aventura, uma viagem atrás de Jesus revela uma aventura de
todo particular. É uma viagem arriscada e Jesus o diz com palavras claras. A
quem lhe segue, ele coloca condições particularmente exigentes. A adesão
a Jesus comporta o total desenraizamento, a insegurança diária, sem olhar para
os interesses familiares, sem nunca olhar para trás com arrependimentos
inúteis, como nos recorda o Evangelho de Lucas: "As raposas têm suas tocas e as aves do céu têm seus ninhos, mas o
Filho do homem não tem onde reclinar a cabeça ... Deixa que os mortos enterrem
seus mortos; e você vai e proclama o reino de Deus ... Ninguém que põe a
mão no arado e olha para trás é apto para o reino de Deus "(cf.Lc
9,57-62). É preciso estar prontos para perder também a vida (cf.Lc 14,26).
Seguir um Mestre que está andando para morrer em Jerusalém significa, de fato,
estar pronto para morrer com ele: "Se
alguém quer vir após mim, renuncie a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me"
(Mt 16,24).
Jesus é exigente? Sim, porque o amor quer tudo e não se
contenta com meias medidas, de mediocridade e monotonia. Para isso, devemos nos
perguntar: nós nos lançamos na aventura de seguir a Jesus, com todos os riscos
que isso implica? Se descobrimos que somos amados e se temos em nós o amor,
saberemos ousar tudo e nada nos parecerá difícil. O amor é capaz de fazer
coisas malucas para a pessoa amada. A nossa ousadia será a medida do nosso
amor.
Será
ainda o amor que nos fará superar o medo do desconhecido. Se andamos atrás de Cristo, onde ele nos levará?
Onde vamos acabar? O que Ele quererá de nós? O que vai fazer para nós? Quem
realmente ama não faz perguntas: basta simplesmente ser guiado pelo amor.
Abraão não sabia para onde Deus o levaria, Moisés não sabia, não sabia Pedro,
nem João, nem Tiago, nem André... "Vem".
A este convite, nenhum deles perguntou "onde?". No Amado, se pode confiar. O importante não é saber
onde se está indo, mas com quem se está caminhando.
O Amor
finalmente nos fará superar o medo de dedicação incondicional: o amor é para
sempre.
A vida consagrada e os conselhos evangélicos
Cristo quando chama não apenas convoca, mas dá a
força espiritual, a graça, para que respondamos à sua palavra. No consagrado, a
única preocupação deveria ser agradar a Deus. A vida consagrada não consiste no
cumprimento de certas regras ou no controle de si mesmo, mas em sondar o
mistério de Deus.
A vida consagrada tem suas raízes no mistério de
Cristo crucificado; é seguimento do Senhor segundo os ensinamentos do Evangelho,
sob a orientação da Igreja.
Deus colocou a sua confiança em nós, assim como
somos, com as qualidades e os defeitos presentes em cada um: Deus escreve certo
por linhas tortas.
A consagração secular, como todas as outras formas
de vida consagrada, compromete a pessoa a viver os conselhos evangélicos de
castidade no celibato, obediência e pobreza. Mas o que são os conselhos
evangélicos, e que sentido tem, hoje, para um homem ou uma mulher vivê-los? Se
os conselhos evangélicos desaparecessem, a humanidade seria empobrecida. Eles
são, de fato, um valor para a pessoa, como tal, mesmo no contexto cultural de
hoje. Tocam o universalmente humano.
Na esteira das Bem-aventuranças (Mt 5,3-12),
os conselhos evangélicos são uma forma concreta através da qual a Igreja torna
possível o seguimento de Cristo e a plena realização da pessoa, que é convidada
a abrir-se ao amor para com o Pai, os irmãos, a criação.
A partir
das Bem-aventuranças, e da sua perspectiva humanizadora é então possível
compreender o significado verdadeiro e profundo de cada conselho evangélico:
- A castidade impele o indivíduo para a
harmonia entre corpo e espírito para que o corpo seja uma expressão dos valores
mais profundos que a pessoa escolheu para viver. A Castidade vivida no celibato
pelo Reino é expressão da realidade interior de uma pessoa que orienta e
empenha todos as potências do seu ser (física, afetiva, intelectual) para a
realização do projeto de amor universal do Pai, ou seja, a construção do Reino
. Reconhecendo a necessidade de amar e ser amado pessoalmente, com o voto de
castidade, nos ligamos a Cristo com uma relação de amor esponsal.
Liberamos, por isto, os nossos corações de
tudo o que limita a adesão a Cristo para uma doação maior a Ele e aos irmãos.
Assim
resume Paulo VI, voltando-se aos Institutos Seculares, o sentido da
castidade pelo Reino: "A vossa
castidade testemunha ao mundo que se pode amar com o desinteresse e a
inesgotabilidade que atinge o coração de Deus, e que se pode dedicar
alegremente a todos sem se ligar a ninguém, cuidando especialmente dos
mais abandonados."
A pobreza cresce desenvolvendo uma prática
saudável do uso da palavra suficiente. A nossa sociedade pede
constantemente para ter mais para ser feliz. O voto de pobreza chama a viver
simplesmente a estar satisfeito com o que se tem e compartilhar com os outros.
O voto não se identifica com o estar materialmente pobre, mas é empenho para
viver uma vida sóbria, feita de moderação no uso das coisas e dos recursos da
criação, na consciência de que a felicidade não depende do que você possui:
esta é uma enorme liberdade!
Viver a
pobreza significa viver a dimensão da partilha, da solidariedade e da
sobriedade. É um educar-se para a capacidade de reconhecer o valor real de
tudo, com atitudes que são um sinal de uma relação respeitosa e positiva com os
bens da terra, superando as chamadas do consumismo, do interesse, do
utilitarismo.
A pobreza evangélica exige que a pessoa
cresça em desapego e se deixe interpelar por toda forma de pobreza que
aflige os homens considerados irmãos, com os mesmos direitos e as mesmas
necessidades materiais e espirituais.
Paulo VI:
"Sua pobreza diz ao mundo que se
pode viver entre bens temporais, e se pode usar os meios de civilização e
progresso, sem se fazer escravos de qualquer um deles. "
- A obediência nos chama para uma autêntica
vida de oração. Como posso ouvir Deus que me fala se eu não tenho tempo para
cultivar essa relação que eu considero ser a mais profunda de todas? A
obediência me leva a prestar atenção a todos os aspectos do meu mundo e lembrar
que, consagrando-me ao serviço de Deus, a minha vida não me pertence.
Viver a vida consagrada é uma aventura transcorrida servindo a um Deus
extraordinariamente amoroso que permanece fiel e presente aos que respondem ao
seu chamado. Sinto-me encorajada e abençoada pelo fato de eu ter professado (e
renovo todos os dias na missa) os votos de pobreza, castidade e obediência
dentro de uma comunidade de amor, e que não vivo sozinha. Rezo por aqueles que
estão discernindo o chamado à vida consagrada, para que tenham fé e confiança
para se render incondicionalmente à vontade de nosso amadíssimo Deus por toda a
vida! Viver a obediência é viver a
relação com o Pai, fazendo-se disponíveis para buscar e realizar o que é
agradável a Ele. O cristão se põe a seguir a Cristo e como Cristo se faz atento
para entender o que o Pai deseja. A obediência vivida na consagração secular
implica uma busca contínua dos métodos e instrumentos que permitem ser uma
parte ativa na construção do Reino e essas ferramentas são principalmente: a
formação continuada, o confronto com a Palavra de Deus e a voz da Igreja,
a atenção aos sinais dos tempos, a abertura do coração às necessidades do mundo
e dos irmãos nas pequenas e grandes realidades da vida.
É sempre
Paulo VI que resume o sentido de obediência para os Institutos Seculares com
estas palavras: "A vossa obediência
é uma expressão de vossa disponibilidade ao Pai que reconheceis presente
nas diferentes circunstâncias da vida, e testemunha ao mundo que se pode ser
feliz permanecendo totalmente disponível à vontade de Deus”
Perguntemo-nos:
✓ A
cultura em que nos movemos de alguma forma permeia o nosso ser; ou pelo menos
tenta influenciá-lo profundamente. Deve-se, portanto, sempre se perguntar
sobre as escolhas fundamentais, que não são feitas uma vez por todas!
✓ Os
restolhos, o ''homem - velho ', nós o trazemos dentro de nós, por isso é
muito fácil, na prática, encontrar compensações ou pequenos apegos às coisas
materiais ou às pessoas.
✓ Somos
conscientes de que as decisões aparentemente sem importância, arriscam
desviar-nos dos conselhos evangélicos?
✓ O
que eu penso e como vivo os votos de pobreza, castidade e obediência?
“Não esqueçais
de que na PFF estais para alcançar a
perfeição cristã e, portanto, [...]
deveis consagrar totalmente a vossa vida ao serviço de Deus mediante o
compromisso de observar os três Conselhos
evangélicos (votos). Não vos enganeis, filhas minhas, para observar o
que prometestes aos pés do altar, se minuto a minuto não vos dais à grande obra
da vossa santificação e se não empenhais
na oração e trabalho, pensamento e ação.
Quem pretende
viver as próprias comodidades, o prazer do mundo e nunca entrar em conflito com
ela, sempre pronto a ceder e desistir dos seus deveres para não desagradar
aos parentes, amigos, etc., trai o ideal
e a si mesma.
Porque esta é a
advertência de Jesus Cristo no Evangelho: "Aquele que não odeia seu pai e
mãe não é digno de mim "e ainda:" Vocês não podem servir a dois
senhores..." com aquele que segue.
A vossa
liberdade quase incontrolada, o estar só entre os perigos do mundo exige de
vossa parte o perfeito domínio de vós mesmas, a mais alta e fervorosa
fidelidade ao ideal abraçado, pronto a tudo sacrificar, tudo fazer para a sua
plena realização. "(VB 220)
"Os santos
votos são a síntese da nossa entrega total a Deus. Com estas santas amarras nos
tornamos esposas Dele, e Deus torna-se o Senhor absoluto de todo o nosso ser,
ou seja, da nossa mente, do nosso coração, do nosso corpo.
Minhas irmãs,
viver esta vida celestial no meio do mundo, é um grande dom de Deus à alma.
E nós recebemos
esta graça que só Deus, amor e vida, podemos, nos seus mistérios de amor, dá-la
às suas amadas criaturas.
Para
corresponder a esta grande graça, para viver como a nossa Regra quer, para
viver esta vida celestial como a esposa de Deus, no meio do mundo, precisa-se
do nosso sangue.
Precisam-se da
constante doação do sangue de nossa mente, o sangue do nosso coração, o sangue
do nosso corpo também, na observância dos santos votos. Devemos apertar essas
amarras, de forma cada vez mais firme, até que elas estejam impregnadas de
sangue. Só então seremos verdadeiramente esposas de Deus, e Deus com o seu amor
divino e com o nosso formará a nossa união com Ele. "(VDA II, Santa Páscoa
1948).
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