Reconhecimento da liderança espiritual de mulheres:

Clara O nosso conhecimento e a nossa compreensão de Clara têm crescido nos últimos anos. Nos seus escritos, ela se mostra uma mulher forte, uma companheira na caminhada espiritual. O próprio Francisco procurava seu conselho (cf. Fior 16). Durante toda sua vida, ela resistiu à autoridade eclesiástica para defender sua convicção acerca da pobreza. Obviamente, Clara era mais do que a “plantinha” de São Francisco. Também para o Papa Gregório IX, Clara representava uma autoridade espiritual. Por isso, pediu que ela abençoasse o pão na mesa quando ele veio de visita a São Damião (cf. Fior 33).

A liderança espiritual que Clara exercia se mostra, sobretudo, na sua correspondência com Santa Inês de Praga. Como mulher, ela acompanhava o itinerário espiritual de Inês e a apoiou na sua luta pela sua independência espiritual: “Nunca percas de vista o teu ponto de partida. Conserva o que tens; continua fazendo o que fazes agora. Não te detenhas; antes avança com confiança e alegria, em rápida carreira, passo ligeiro e pé seguro, pelo caminho da bem-aventurança que te espera, sem permitir que nem sequer o pó da terra retarde atua marcha. Não acredites, nem consintas em nada que possa afastar-te do teu ideal ou ser uma barreira no teu caminho, para cumprir os votos ao Altíssimo (cf. Sl 50,14) com a perfeição à qual o Espírito Santo te chamou” (2CtIn 3). Com mais clareza ainda, manifesta-se a autoconsciência feminina de Clara na sua Regra. Pela primeira vez na história, uma mulher escreve uma Regra para mulheres.

CCFMC, Liçaõ 22, C 4.2

O Evangelho como primeiro critério

Não se pode duvidar da fidelidade fundamental de São Francisco à Igreja. As palavras do fundador da Ordem sobre a verdadeira fé e o valor dos sacramentos, a sua atitude reverente para com todos os sacerdotes e teólogos, seu respeito diante dos bispos diocesanos, assim como suas determinações quanto ao Cardeal-Protetor dão testemunho desta fidelidade. Devido à sua fidelidade absoluta era lhe possível ver o seu ideal confirmado por Roma. De outro lado, o santo não era nenhum funcionário eclesiástico, contente quando enquadrado em estruturas preestabelecidas e solícito apenas para garantir a continuação sem atritos do tal status quo. Francisco não colocou a sua comunidade diretamente a serviço da instituição eclesiástica, assim como fazia a maioria dos outros fundadores. 

É verdade que ele advertia explicitamente contra heresias e contra o perigo de viver fora da Igreja (cf. 2CtFi 32ss.; CtOrd 44; Test 6ss.), mas não era a sua intenção colocar-se, antes de mais nada, a serviço da doutrina, do culto ou da organização eclesial. Sem negar a importância de tudo isso, anunciava, segundo a experiência dos seus contemporâneos, uma nova mensagem ético religiosa, uma maneira nova de seguimento ao Evangelho. Francisco se defendia contra a tentação de subdividir a Boa Nova em leis, regras e prescrições, como também proibiu expressamente aos seus irmãos de escrever comentários à Regra. A autoconfiança com a qual ia ao encontro dos detentores de cargos eclesiásticos, até o papa, estava fundamentada na sua decisão de viver segundo o santo Evangelho. A este Evangelho também a Igreja e a sua hierarquia deviam obedecer. 

O que Francisco fazia era provar-lhes que isto é realmente possível. Só assim se compreende o que Francisco escreveu: “Em nome do Senhor, começa a Regra de vida dos frades menores: ‘A regra e a vida dos frades menores é esta: observar o santo Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, vivendo em obediência, sem propriedade e em castidade!’” (RegB 1,1). Cada nova geração de irmãos ou irmãs tem a tarefa ea liberdade de interpretar e provar a viabilidade do do Evangelho no tempo e nas circunstâncias contemporâneas deles. Para isso necessitam de iniciativa, improvisação e coragem, para romper com aquilo ao qual estavam acostumados. Por isso, é legitimamente franciscana a tentativa de modificar a vida concreta, para que o Evangelho possa ser expresso e valorizado de maneira nova

CCFMC, Liçaõ 25, C 2.1

Vamos aprofundar o estudo! Busque na Internet e vamos partilhar.

CBCMF - O objetivo do curso

Seria, portanto, tornar este carisma mais conhecido e acessível, demonstrando como é vivido nas diferentes comunidades franciscanas e nas distintas culturas.

No Brasil, o curso recebeu o título Curso Básico sobre o Carisma Missionário Franciscano, com a abreviação CBCMF. A nível mundial é conhecido sob a sigla da versão inglesa: CCFMC, a saber: Comprehensive Course on the Franciscan Mission Charism.

Contemplação

A contemplação é uma dimensão de toda vida humana; portanto, não constitui o privilégio de alguns poucos. Ser contemplativo quer dizer: descobrir o significado da vida e da realidade, ver o mundo como um símbolo que conduz ao mistério de Deus. Isto inclui a obrigação de “transformar este mundo, pela força da Ressurreição, no Reino de Deus” (M. Amaladoss). Resumindo, pode-se afirmar: viver contemplativamente não significa separar-se do mundo, mas engajar-se nele de maneira bem concreta e ativa, para transformá-lo para o melhor. Descobre a Deus somente aquele que se descobre a si mesmo, e que permaneceunido aos outros seres humanos e ao mundo inteiro. As experiências vividas entram na contemplação. Ela é o pré-requisito imprescindível de uma missão autêntica, durante a qual vamos inevitavelmente entrar também em contato com as forças do mal, que se manifestam em nossa existência. Ademais, umapessoa contemplativa, necessariamente terá que engajar-se em prol de Justiça e Paz, pela Integridade da Criação e pela Liberdade. Não é preciso renunciar ao mundo, obedecer a determinados estilos de vida como, por exemplo, retirar- se a uma “ashram” (eremitério de tipo indiano), um convento ou mosteiro, ou seguir outros rigorosos programas ascéticos. Permaneça você mesmo, aonde estiver! Bem entendida, a contemplação é um convite a realizar-se como pessoa. E qualquer tipo de contemplação que desconsidera os outros, está muito

CCFMC, Liçaõ 10, C - Considerações finais

Palavras de Mahatma Ghandi

Autor: Mahatma Ghandi

 Se eu pudesse deixar algum presente a você, deixaria aceso o sentimento de amor à vida dos seres humanos.

A consciência de aprender tudo o que nos foi ensinado pelo tempo afora.

Lembraria os erros que foram cometidos, como sinais para que não mais se repetissem.

A capacidade de escolher novos rumos.

Deixaria para você, se pudesse, o respeito aquilo que é indispensável: além do pão, o trabalho e a ação.

E, quando tudo mais faltasse, para você eu deixaria, se pudesse, um segredo.

“O de buscar no interior de si mesmo a resposta para encontrar a saída”.

Esse texto é notável... Veja que em momento algum Ghandi refere-se a bens materiais como "presente", simplesmente deixa reflexões e virtudes.

Ou seja, para conseguirmos "sucesso" não devemos nos prender a bens materiais, devemos sim, ter respeito para com nossos semelhantes, aprender com nossos erros, trabalhar, sermos mais amigos de nós mesmos...

Pense, reflita, e coloque em prática as palavras desse "grande" mestre...

Oficina de Atualização dos Instrumentos Básicos da Pastoral da Pessoa Idosa

Foto EXIBIR APRESENTAÇÃO DE SLIDES BAIXAR TUDO

Participar destas oficinas
É bastante proveitosa
Prepara a mente e o coração
Para a pastoral da pessoa idosa
Participando da Santa missa
No dia mundial das missões
Outra coisa importante
Foi as confissões
Imaginem a alegria
No coração de Marina
Reunir as três paróquias
Santana São Francisco e Santa Teresinha
A paz esteja com todos
Este encontro é maravilhoso
As graças de Maria
E as bênçãos do Pai bondoso.
Um abraço da irmã Francisca Gomes Cardoso
Capacitadoras:
1 . Lélia de Lourdes Sousa de Oliveira
2. Maria José Barreto
Data do encerramento da capacitação: 20/10/2013
Centro Franciscano de Animação Missionária (CEFRAM)
Cidade: Bacabal – Diocese: Bacabal - Maranhão

ORAÇÃO DO COMPROMISSO

Senhor nosso Deus! Nós vos louvamos e bendizemos!

Por Vosso Filho e Senhor Nosso./

Ele é o nosso Salvador,/

Queremos hoje vos louvar,/

pelo Vosso Servo Francisco./

Que nos deste como Pai e modelo/

Agora somos chamados,/

a viver e celebrar a Graça da Origens dos 60 anos,/

de Pequena Família Franciscana no Brasil,/

Nossa responsabilidade é muito grande,/

Nós queremos viver / celebrar / e divulgar, /

A graça das origens, / dos nossos fundadores

como Familia Franciscana que somos, /

Queremos viver e celebrar com Francisco e Clara,/

É um grande desafio! /

é uma tarefa árdua e difícil.

SENOR!

Que a Vossa Face resplandeça sobre nós, /

Que venha a nós a Vossa Graça e a Vossa Benção,/

Que dessa sobre nós a Vossa Divina Misericórdia,/

Que na vossa Terra se conheça a Vossa Glória.

Vós mesmo disssestes,/

Façam as obras de vocês,/

para que os homens as vejam,/

e glorifiquem Vosso pai / que está nos céus!

Senhor!

Que a graça das origens da PFF

traga a benção da conversão,/

para todas as irmãs.

Que cada franciscano / franciscana,/

devoto de São Francisco,/

ouça seu pedido:/

irmãos, vamos começar,/

porque até agora/ pouco fizemos.

Que este Ano com Francisco e Clara,/

traga muita PAZ e BEM!,/

para todos irmãos e irmãs.,/

para toda Igreja,/

que ainda crê e ama Francisco e Clara.

Amém! Assim Seja.

Instituto Secular Pequena Família Franciscana

Região Nordete - Brasil

FÉ e Gratidão